龚鹏程:人间佛教与生活儒学

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龚鹏程:人间佛教和生活儒学的相关文章

龚鹏程:人间佛教和生活儒学

一、在现代化情境中的儒家与佛家 当代东亚国家,整个儒家文化与佛教文化重叠的文化圈,在二十世纪,都经历过现代化的冲击,形成了整体社会底部形态的变迁。 在社会「现代化」事先 ,可能更准确地说,在社会中人都认为应该让社会进行现代化转型事先 ,时间已被切隔成两段:传统与现代。经过扬弃「传统」的过程,使得社会步入现代,则称为现代化   更多...

汤一介:人间佛教之意义

星雲大师在60 1年元月一日给各位护法和让你们 们祝贺新年的信中说: 长期以来,佛光山秉持推动 人间佛教 的宗风,一方面重视生活佛法的落实,一起要是 断的举办各项学术会议,编辑《佛光学报》……推广佛教的文化。 星雲大师在信中还用非常简明的话说明 人间佛教 所从事的事业是 融合传统与现代弘法的创举 。短短的的话表明了打通   更多...

李利安:佛教的超人间性与人间佛教

(作者单位:西北大学佛教研究所) 一、现象的提出 1.近年来,佛教界和佛教学术界均大力倡导人间佛教,从而出現了有一种明显的佛教革新运动。这场运动上承近代太虚大师的人生佛教改革,近续赵朴初居士的人间佛教号召,横向上又受台湾印顺和星云等人的人间佛教实践的推动,目前已成为中国佛教在新世纪最突出的发展动向。 2.作为   更多...

何劲松:关于“人间佛教”的几点思考

一、“人间佛教”的提出和所要补救的现象 “人间佛教”你你这人 口号自上个世纪初正式提出后,便总是成为佛教界内界外的热门话题,不得劲是改革开放后,“人间佛教”已被确立为中国佛教的发展方向,形成为时代的潮流。要是 ,“人间佛教”的提出,自有其深刻的社会历史根源。 佛教是中华民族成功地接受和改造外来文化的成功范例,最终作为传统文   更多...

龚鹏程:生活儒学的重建:东亚儒学发展的新途径

一 当代东亚国家,整个儒家文化圈,在二十世纪,都经历过现代化的冲击,形成了整体社会底部形态的变迁。 在社会 现代化 事先 ,可能更准确地说,在社会中人都认为应该让社会进行现代化转型事先 ,时间已被切隔成两段:传统与现代。经过扬弃 传统 的过程,使得社会步入现代,则称为现代化。 在你你这人 认识中,传统是负面的属性,代表应被扬弃   更多...

佛教与绘画

右图上:史国良近照。 右图下:史国良作品:《月色》 今天能有可能来北大和让你们 结缘,很高兴,也很紧张。我一方面的话佛教,本人面的话绘画,能结合就结合起来说。 我事先 是画家,写实画家,学院派出来的。现在艺术家、文化人、知识分子等都喜欢谈禅论道,对宗教文化很感兴趣,我也一样。佛教对我的吸引更多是有一种美感,我参加所以佛   更多...

蒋劲松:佛教和生命伦理学

《佛教和生命伦理学》你你这人 题目不得劲大,具有广告效应。觉得我可以要要讲的要是 和生命伦理学中很小的一帕累托图尤其是佛教对它具有独到见解的那一帕累托图。 生命伦理学你你这人 学科是20世纪70年代在西方兴起的,其标志是哈斯汀中心的成立。哈斯汀中心每年都定期出版报告,这是该领域最重要的文献。为哪几个生命伦理自学在20世纪70年代兴起呢?这是可能当代   更多...

陈良:佛教伦理和生态文明

生态现象是当今世界一起关注的热点现象。随着科学技术和现代工业不断发展,人类对自然资源的消耗和对生态系统的破坏日益加剧;土地荒漠化,资源枯竭,生物物种灭绝,臭氧层空洞,水污染,泥石流等等,一连串生态现象可能成为悬在人类手中的达摩克利斯之剑。英国著名科学家霍金预言,依照人类对地球的掠夺日盛之势,60 年内地球可能毁灭。   更多...

信力建:佛教是怎样才能看待死亡的

比起所以国家来说,中国人相当于是最恐惧死亡的人群。觉得,对死亡的恐惧是和生俱来的,可能每本人所以都会对“未知”产生恐惧,但让你们 得以最终克服恐惧,是让你们 “已知”,“已知”的基础除了是对死亡你你这人 自然现象的理解外,让你们 的信仰也指引着让你们 摆脱恐惧。比如佛教。 佛教对死亡之看法,与科学不谋而合。佛教云死亡为“往生”,乃“   更多...

尕藏加:藏传佛教称谓漫谈

一、藏传佛教的宗派称谓 藏传佛教叫青 藏语系佛教,主要流传于我国藏族居住地区,与汉传佛教一样同属北传大乘佛教。它既有充裕系统的佛教经典与理论,又有严紧深奥的实践修证次第,故在世界佛教史上占有十分重要的地位。 仅就藏传佛教的称谓而言,也极其繁多,除教内的喇嘛以外,多数人都难以明辨。要是 ,在藏传佛教的称谓上曾出現所以   更多...