马嘉鸿:重析《历史与阶级意识》与列宁主义的关系

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   长久以来,卢卡奇被西方马克思主义者确认为理论先驱,他于1923年出版的《历史与阶级意识》一书,更是被看做西马理论的开山之作。西马在政治上对苏联持反对态度,这本书也被认为既是针对第二国际的批判,又是针对苏联马克思主义的批判。之类,梅洛庞蒂在《辩证法的历险》中就曾将《历史与阶级意识》看做与列宁主义相对抗的“西方马克思主义”的开篇。【1】

   不错,卢卡奇此书自承延续德国观念论的传统,反对第二国际的“经济宿命论”,摒弃实证主义法子 论,倾向于对资本主义之为总体秩序进行文化和哲学批判,强调“实践”(praxis)在无产阶级解放中的地位和作用,在什么意义上,西方马克思主义者真是可不里能将我各自 的思想源流上溯到“前斯大林时期”的卢卡奇。然后,这人 追溯仅仅满足于在概念世界中作似是而非、大而化之的抽象推论和臆测,脱离那一时代的历史与政治背景,因而也就真难正确处理对卢卡奇这人 时期思想的“误解”。要想真正了解《阶级意识》的实质性内容,就都要回到真实的世界,回到具体的历史场景,非这么,必须准确认识早期卢卡奇哲学与列宁政治主张之间的关系。

   齐泽克则从相反的意义上陷入了对卢卡奇的“误解”。他同样认定卢卡奇是西马的起源,但他无须认为《历史与阶级意识》阐述的是反列宁主义的异端思想,反倒认为此书的理论底色真是是列宁主义的。他也然后称卢卡奇是“最具权威的列宁主义哲学家”【2】。齐泽克的结论是:西方马克思主义在其创始人那里曾有政治参与的向度,但到了完后 的发展中却从政治领域退回到观念领域,沦为“辩证法的溃败”了。【3】

   本文认为,齐泽克关于卢卡奇此书与列宁主义的关系的说法,较之多数西马理论家,是更为符合实际情况的。然后原困仅仅看过卢卡奇的理论直接来自列宁主义,将二者等量齐观,也是不确当的。二者仍然有着很大的差别,都要细心加以识别。从概念的使用法子 、认识的条件、理论各自 的用途及影响入手,对比卢卡奇和列宁的理论,这顶端有什么不同?卢卡奇是要怎样将列宁的政党组织和什么抽象概念结合起来的?决定他的理论的政治内容是什么,又是要怎样决定的?不弄清什么问题图片图片,就必须够如齐泽克所愿,构成对法兰克福学派以来西方左派在政治上的无为情况的责难。

   本文试图说明的是:卢卡奇在历史哲学意义上的建构,都不 对列宁所开创的苏式马克思主义的批评,好多好多 对它的有某种哲学辩护;但和列宁直接服务于革命的政治理论相比较,二者在性质上是大为不同的。后者服务于发动革命的现实政治目的,前者却服务于体系性的、抽象的哲学建构。

   为了将《历史与阶级意识》一书放进去当时的历史环境下以澄清误解,有必要回顾这本书的写作背景,以及卢卡奇我各自 对这本书所引起的相关“误读”的敲定,从而了解这本书的前世今生。

   卢卡奇是在俄国十月革命的影响下转向马克思主义的。在此完后 ,他曾写过不少文艺和戏剧评论,这是这人 和马克思主义毫不相关的文字;当时他对俄国工人运动几近毫无了解,只读过普列汉诺夫的著作。你说,“在报纸上看过列宁在一九一七年所起的作用时,列宁的名字才十几个 引起我的重视。”【4】俄国革命的成功影响了欧洲知识分子的认知,特别在东欧各国,知识分子急剧左倾,批判第二国际的改良主义并转向布尔什维主义,成为当时的有某种潮流。卢卡奇在1918年底加入完后 成立的匈牙利共产党,但就在几天前,他完后 发表了《布尔什维主义作为六个多多多道德问题图片图片》【5】一文,对布尔什维克不惜以牺牲民主为代价的英雄主义行为持保留态度。然而,仅仅入党六个多多多月后,卢卡奇原困在《策略与伦理》中大谈列宁做出的“世界命运的改变”了。这完后 ,他主张为了更高的伦理秩序,我各自 需为集体效忠。这人 几点几分见证着卢卡奇思想向列宁主义的逐渐靠拢。卢卡奇然后开始结合革命实践活动,深入研究马克思和列宁的著作,“设法掌握真正按共产党人意义理解的马克思主义”【6】。1920年,他在《共产主义》上发表“论议会制问题图片图片”,反对参加资产阶级议会。这篇文章遭到列宁的批评。几乎在同一时间,列宁发表《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书,批判这人 在“‘原则上’反对妥协,不论什么妥协都一概加以反对”的做法“你造是难于当真对待的孩子气” 【7】。卢卡奇深受教益,收入《历史与阶级意识》一书的“合法性不是法性”一文即是在列宁此文直接影响下的自我纠正。他然后回顾说:“必须到了维也纳完后 ,我才最终有原困真正了解列宁,这么清楚地认识到他的精神的、实践的和道德的面貌的重要意义。”【8】1923年,作为匈牙利共产党和国际工人运动代表,卢卡奇参加了共产国际三大,有原困第一次亲眼目睹列宁的言行并心生钦佩。1924年列宁去世,卢卡奇写下《列宁》,试图考察列宁的一生要怎样将理论和实践彼此统一。此书标志着卢卡奇完成了思想转变,删剪成为一名列宁主义者。

   从并无任何政治经验到六个多多劲加入政党,从对于俄国工人运动一无所知,到成为六个多多多列宁主义的信奉者,层厚强调实践的作用;这人 思想转向看似出乎意料,实则在情理之中。

   首先,这和卢卡奇这人 时期的政治实践有关。在1919年3月成立的匈牙利共和国中,他担任教育人民委员,领导了改造人民灵魂的乌托邦实验【9】。然后,新政权仅仅维持了13五六天就被推翻了,随之而来的是大规模的镇压报复。匈牙利共产党的大多数领导人流亡国外,卢卡奇留在布达佩斯坚持了几周的非法活动后短暂入狱,然后流亡到了维也纳。自此,卢卡奇过起了政治流亡者的生活。在从事理论与宣传工作的同時 ,他又卷入到匈牙利流亡者的争论中。在理论上和国际路线上,他支持布尔什维克;但在国内政治上,他反对共产国际在匈牙利的代表库恩·贝拉(Kun Béla)施行的官僚主义,转而支持兰德勒(Jenö Landler)。这原困他的思想被打上“宗派主义”的政治标签。持续的党内争执于革命无益,布尔什维克政党注重实际的成功经验与德国1918年斯巴达克同盟的挫败和1919年匈牙利革命的失败,形成了鲜明的对照。卢卡奇属望于六个多多多坚强、统一的革命政党,而这在列宁的组织策略和活动中找到了现实的对应物。正是在这人 情势之下,卢卡奇把他对革命现状的不满,对革命的紧迫性和现实性的强调,对列宁式政党组织的服膺,都呈现于这人 时期的相关政论文章之中了。

   其次,对于卢卡奇来说,加入共产党是有某种伦理的选则。1967年,在《历史与阶级意识》新版序言中,卢卡奇追溯这人 选则的原困时说:“我难能可贵决定积极投身于共产主义运动,在很大程度上是位于伦理的考虑。在作出这人 决定时,我丝毫也没想到,在完后 的十年中,我将成为六个多多多政治家。这是环境造成的。”【10】苏俄当时正在攻打白军;德国社会民主党在艾伯特、谢德曼和诺斯克的带领下压制革命;与此同時 ,匈牙利新的民主政府则畏惧和憎恶革命。作为六个多多多在道德上十分敏感的人,是站在普鲁士军官团和俄国白军一方,接受旧世界,还是加入革命的一方,创立新世界?卢卡奇毫不犹豫地选则了后者。卢卡奇这人 时期的思想受到克尔凯郭尔的影响。克氏认为,选则的必要性是无法回避的,道德的人都要在“非此即彼”(either/or)之间做出选则。卢卡奇意识到,既然暴力在有某种条件下是必不可少的,这么,大伙必须原困回避选则而逃避对暴力所应负的责任。【11】特别是在李卜克内西和罗莎·卢森堡殒身于革命完后 ,拒绝加入革命就等于对所有既已位于的暴力持有某种漠然无涉的立场。通过阅读列宁在《国家与革命》中关于国家是不可调和的阶级对立的产物和革命都要摧毁删剪国家机器的论述,卢卡奇相信,这人 场景调快就会被搬上历史舞台,世界的命运调快就会被决定,而他都要选则充满希望的一面。

   最后,这人 思想转折还可从他早年的思想中追溯内在的发展逻辑。

   卢卡奇终生都不 一位书斋知识分子式的思想者,他无须长于实际政治活动,好多好多 热心于以书斋式的思考把政治实践的经验提高到哲学总结的层厚。当此前的他甜味寻找三根从资本主义世界的物化情况中摆脱出来的道路,但始终找必须从“实然”跨越到“应然”的法子 时,俄国革命的爆发为他展现了新的前景。通过布尔什维克政党作为主体与客体之间的中介,他认为终于找到了正确处理理念世界与经验世界之间分离情况的路径。他六个多多劲试图在法子 上超越当时流行的实证主义,但相比于仅仅使用经验分析的法子 去解释社会问题图片图片,他更关注的是将问题图片图片用概念的法子 选则下来,并着重于构建概念与概念之间的体系性逻辑,也正然后,他才将马克思学说中注重经济实证的偏离 剔除出去,以突出辩证法的法子 层厚强调革命的现实性和迫切性。

   以上所述都可表明,他的思想的母题这么变;他的概念与概念之间的型态这么变;他思考的法子 也这么根本的变化,但他的政治态度却大大改变了。他是从完后 的文化批判转到了对资本主义进行根本替代的思考,真诚地要从哲学上为俄国革命及其作为有某种新的历史原困性的展开作论证。这才是《历史与阶级意识》一书的写作动机,因而,对这本书的理解绝必须放进去然后西方马克思主义批判理论的框架之中。

   这人 时期的卢卡奇有都要敲定的特定的理论问题图片图片。问题图片图片然后开始第二国际那场由伯恩施坦所开启的“改良还是革命”的论战。伯恩施坦将垄断、信用等经济问题图片图片作为颠覆马克思主义关于资本主义必然灭亡的结论的例证,主张用渐进的运动取代社会主义的最终目标。以伯恩施坦挑起的这场大争论为起点,然后的一系列分歧和论争引导到大战期间德国社会民主党和第二国际的分裂。当时针对伯恩施坦的观点出现了有某种敲定,一者以考茨基和倍倍尔为代表,在理论上仍然坚持革命,然后在政治实践中则奉行改良道路;另一者则以罗莎·卢森堡和列宁为代表,坚持革命的理论、组织及策略,这手中的理论预设则是资本主义生命力的必然衰亡。第一次世界大战所引起的巨大动荡事实上敲定了前者“革命观望态度”【12】

   (revolutionärer Attentismus) 的破产:在物质条件足够发达的西欧,并这么伴随标志着资本主义秩序崩溃的世界大战而爆发社会主义革命,而在物质条件远远落后于西欧,无产阶级自身也无须性性成熟图片 图片 的句子的句子期期的句子的俄国,反而爆发了一场成功的、由无产阶级政党所领导的革命。这人 事实有某种似乎在挑战马克思历史唯物主义的基础假设——即客观的经济条件无须首要的和决定性的;主观性的、意识的作用反而位于关键地位。这人 理论和实践的“倒置”都要六个多多多全新的、系统的解释。《历史与阶级意识》的写作正是为了超越卢卡奇所认定的第二国际经济决定论和改良主义,证明落后的俄国先于经济发达的西欧而夺得政权这人 决定东西方社会主义历史分野的关键变量——列宁式革命家组织的重要性。卢卡奇你可不里能解答的中心问题图片图片是,列宁主义在政治上的成功,在哲学的意义上是要怎样原困的?在《历史与阶级意识》一书冗长晦涩的理论分析和批判下面,是一位完后 归附列宁主义的左派知识分子从他对那一时代现实政治斗争的观感中抽取出来的哲学言说。

   首先,有必要回顾卢卡奇在《历史与阶级意识》中是要怎样界定阶级意识这人 概念的,并对比列宁在《要怎样会会在么在办?》等著作中的相关提法。

《要怎样会会在么在办?》在前,《阶级意识》在后,都层厚强调无产阶级意识中的主观因素,都认为工人阶级的阶级意识无法从自身的经济情况中生长出来,好多好多 都要从外部赋予。在《要怎样会会在么在办?》中,列宁从西欧改良的现实和俄国早期工人运动的自发性中得出判断:社会主义学说不原困从工人自发的生活经验中归纳得出,进入到大伙的头脑中而成为自觉的阶级意识。原困革命家不去创立和灌输社会主义的思想体系,这么,工人的碳酸岩倾向必须是工联主义【13】的,然后,工人运动的自发发展只会这么受到资产阶级思想体系的支配。(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 马克思主义哲学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/107923.html 文章来源:《浦东干部学院学报》2017年第6期