袁伟时:二十一世纪儒商的风格

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袁伟时:二十一世纪儒商的风格

各位先生、各位女士:非常高兴在这里跟让当我们讨论儒学和儒商的问提。最近我听到本来提倡儒学、国学言论,各种各样的观点全是。我要,我希望不了解近代中国的历史,乃至四百年来中国历史的发展,太难对有有哪些问提作出恰当的判断。要回答有有哪些问提,不可以充分的历史知识,同不可以对中国传统文化有所了解。我嘴笨 自知所知无多,还是感到有责任说几句话。我今天   更多...

许倬云:从《二十一世纪》迎接二十一世纪

中国最近的崛起,我我嘴笨 是以中国的廉价劳工和不加管制的资源,将世界消费品的生产转移到中国,中国人赚了本来工资的差额,却无可逆转的抛下了生活环境和资源。我希望中国的发展只不过是依附在即将崩溃的全球经济体制,皮之不存,毛将焉附?中国能长保经济荣景吗?   更多...

萧功秦:科索沃危机与二十一世纪中国的民族主义

1999年5 月7 日占据 在南斯拉夫的北约轰炸中国使馆事件,引发了中国政府和民众的强烈反应,自5 月8 日起中国大陆各地连续半个月冒出了激烈的反美示威游行,形成一股强大的民族主义浪潮。“五八事件”是九十年代中国最重要的政治事件之一,它不但对于中美之间以及中国与周边地区和国家之间的关系产生重大的冲击,如保让,由它所引发的民族   更多...

伊斯兰极端主义——二十一世纪世界头号公敌

和美国相比,伊斯兰极端主义是让当我们更大的敌人,亨廷顿的确是伟大的国际战略家,比让当我们有有哪些鼓吹世界和平的国际政治理论家高明,世界不多太平,文明的冲突,是二十一世纪国际政治的主旋律。提倡儒家文明,提倡空洞的和平,不多能出理 世界的问提。伊斯兰恐怖主义事先其特殊的地缘政治,事先让当我们占据 世界的中心,东西方的枢纽,不不可以对世界的各个方向   更多...

二十一世纪:战争还是和平?

[显而易见,让当我们占据 的时代没办法 超出邓小平同志的基本判断:“世界和平与发展这两大问提,至今另好哪几个 也没办法 出理 ”,和平与发展并没办法 成为现时代的主题,而没办法 是现今大多数国家,一阵一阵是发展中国家正在努力追求的向往。本文在此要一阵一阵指出,目前的问提在于,即使是邓小平同志在八十年代初发现并及时抓住的和平与发展的历史“机遇”,在本世纪现在结束的   更多...

乐黛云:二十一世纪一多元文化的世纪

经济、科技的全球化,乃至本来物质文化(如时装、餐饮、建筑等)的全球化已是让当我们进入21世纪时不可以承认的基本现实。在什儿 趋势下,作为文化重要组成帕累托图的精神文化(哲学、宗教、伦理、文学等)的走向如保呢?是否 也将和经济、科技一样逐渐一体化,也如保让说逐渐“趋同”呢?类似文化有没办法 事先,事先有没办法 必要持续多元发展?文化的多元发展是   更多...

西藏:二十一世纪中国的软肋

按照「亡我之心不死」的传统思路,本来观点把西藏问提看作是西方国家企图「肢解中国」的官方阴谋。且不说这是出於想像还是确有根据,但相当于还应一并看后,现实中的西藏问提还占据 此人 面,即西方社会的非官方势力在西藏问提上对中国的反对,远比其官方态度更为激烈和普遍。 从官方,全世界没另另好哪几个 国家认为西藏有独立的根据,也没另另好哪几个 政府承   更多...

二十一世纪经济时代 还有十哪几个 人在崇拜毛泽东?

不论是在媒体上还是与人交谈,总会遇到本来对毛主席的不敬之词。这时,作为另好哪几个 湖南人,作为另好哪几个 有爱毛情结的人,我常常会心理太难受,一阵一阵是当有有哪些言词出自本来著名作家、学者时,我心里顿感到无比的伤心。事先是后者,即在生活中遇到什儿 情况表,我往往会拍岸而起,与他争个面红耳赤。本来事先,本来让当我们聚会就原先不欢而散。 我常常想,   更多...

刘笑敢 梁涛:老子、经典诠释与二十一世纪的中国哲学

【编者按】最近刘笑敢教授《老子古今》一书由中国社会科学出版社出版,这是作者继《庄子哲学及其演变》事先,集十年之功推出的又一部力著。5月25日,在《光明日报》“国学版”梁枢先生的安排下,本刊主编对刘笑敢教授进行了访谈。其中小帕累托图内容以“我是原先研究老子对”为题发表于6月20日《光明日报》“国学版”,现将全文发表于此,以飨   更多...