陈端洪:主权国家是可超越的吗?

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陈端洪:主权国家是可超越的吗?

天下体系被认为是对民族国家的超越,某种生活提法无须妥当。所谓民族国家,指的是以民族为基础的现代国家,所谓民族指一定人种、语言和文化的一起去体。实在现代什儿 国家并一定会由一俩个多单一的民族构成的,不仅人种一定会单一的,要是 语言、文化也具有一定的多样性。我不笼统地反对民族国家的提法,要是 相对于天下概念,我认为更合适的提法是主权国家,要是   更多...

陈端洪:《宪治与主权》序言

人注定要死亡,要是 确知什儿 人要死亡,什儿 人愿望永恒言说。除了语言,没办法 哪此发明者家 比文字的创造更伟大,它把语言和思想凝结为时需收藏和无限克隆qq好友好友的符号,使个体的现实性向无限的未来开放,是超越死亡的艺术。有了文字,自然也一定会了以文字为生的人,有了传播知识的职业;有了文字,同样也一定会了承载文字的物质和哪此物质的组装形式——书。从此,   更多...

陈端洪:死刑的逻辑

在我们歌词 儿的时代,在全球的范围内,我们歌词 都热衷于鼓吹在一定范围内或在详细法律生活的范围内废除死刑。中国要是 乏鼓吹者,我们歌词 一方面受到国际的压力,什儿 人面出于对个体生命的关怀和对死刑泛滥的恐惧。这里,我想要从政治哲学和道德哲学的层面对死刑的论证逻辑发表什儿 看法。 赞成者最根本的理由要是 生命神圣的观念。基于生命神圣的命题产生的第一俩个多   更多...

陈端洪 刘苏里:制宪的困境

时间:2010年7月21日19:50--22:50时地点:万圣-醒客咖啡厅陈端洪,1966年生于湖南,法学博士,北京大学教授。1984年就读于湖南师大,1988-1993年就读中国政法大学和生国社会科学院研究生院;1995-1996,在伦敦大学从事博士后研究工作。现就职北京大学法学院。主要代表作品有《宪治与主权》(法律   更多...

建设合理的中国国家主权制度

一、国家主权制度是政府制度中的核心制度国家主权是一俩个多国家的人民治理社会公共事务所时需具备的、超越任何什儿 人和社会组织的权威和权力。一俩个多国家的国家主权对其公民具有权威性,公民时需服从国家主权。而在一俩个多国家与外国的交往中,国家主权具有尊严性,时需得到什儿 国家的尊重。在现代民族国家,国家主权一定会由政府拥有。政府拥有国家主权的   更多...

俞可平:全球化时代的国家主权

全球化首先表现为经济的一体化,但经济生活的全球化必然对包括政治生活和文化生活在内的详细社会生活产生深刻的影响。全球化对政治价值、政治行为、政治型态、政治权力和政治过程的深刻影响,集中地体现为它对基于国家主权之上的民族国家构成了严重的挑战全球化是一俩个多整体性的社会历史变迁过程,其基本型态要是 ,在经济一体化的基础上,世界范围   更多...

俞可平:论全球化与国家主权

[摘要]本文比较系统地考察了全球化对民族国家及其主权的挑战,对当代西方比较有影响的几种新国家主权理论,一阵一阵是全球治理理论,做了较为详细的评析,最后着重就全球化对国家主权的挑战和民族国家的地位做出了若干结论,并就我国应对全球化挑战的国家战略提出了相关建议。[关键词]全球化国家主权全球治理全球化是一俩个多整体性的社会历史变迁过   更多...

郑琪:论制宪权、人民与宪法 ——与陈端洪教授一起去思考并反对他

摘要: 陈端洪教授是国内政治宪法学的主要代表人物,本文主要评述他的《一俩个多政治学者和一俩个多宪法学者关于制宪权的对话》一文,通过重构其关于制宪权的理论模式,进而指出他对制宪权概念在理解上的内在严重不足,及他对人民和宪法之关系的误解。简而言之,本文试图追随陈端洪教授一起去思考制宪权、人民与宪法的关系等问题报告 ,而一起去需反对他。 关键词   更多...

陈端洪:我们歌词 儿时代的国家理论需求

为哪此要探讨宪政与主权?要理解某种生活门课的意义,首先时需反省我们歌词 儿时代的政治危机以及面对哪此危机我们歌词 儿要是 寻求的防止之道。 从国际层面看,危机主要表现为以下几方面:1、全球化的新殖民主义对民族国家建设的挑战;2、台湾问题报告 的国际化和紧急化;3、二十世纪末苏东的普遍崩溃。某种生活处境与晚清极为这类。那时资本主义要扩张,打开第三世界的   更多...

郭辉:哪此是主权——一俩个多历史的考察

内容摘要:主权是个历史概念,作者试图从主权的起源和归属强度来探讨主权概念演变的历史过程。某种生活演变的面前是掌握着世俗政权的民族国家无缘无故在为什儿 人寻找合法性和正当性的论证过程,一起去也是世界各国的宪政化过程。在混乱的主权定义中,我们歌词 儿为了尽要是 地把握主权的概念,时需剥离掉主权的什儿 因素(主权者、治权、主权的内容),把主权看作是一   更多...