刘小平、杨金丹:中国法律信仰论的内在悖论及其超越

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刘小平、杨金丹:中国法律信仰论的内在悖论及其超越的相关文章

刘小平、杨金丹:中国法律信仰论的内在悖论及其超越

【摘要】中国法律信仰论试图通过唤起主体对法律的信仰来树立法律的终极权威,进而寻求对中国法治精神维度的型塑,这人目的确着实一定程度上得到了实现。然而,中国法律信仰论者所作的是一种生活生活文化移植论式的寻求,并只就法治一种生活生活讨论信仰难题图片,这愿因分析其理论发生巨大的内在悖论:第一,法律信仰与传统的割裂;第二,面前预设的是一种生活生活孤立的建构的   更多...

李向平:中国改革及其信仰转型

以民族民粹主义、国家主义、政党基要主义为形态学 的三大信仰思潮,构成了当代中国的瓶颈式改革难题图片。中国信仰之最彻底的难题图片,乃是公共权力的信仰核心,应是基于公共权力祛魅以前的理性化,超越“信仰论政治”模式,建构政党国家对法律与宪政的信仰。   更多...

李向平:中国人的信仰与反信仰

一.难题图片的提出长期以来,中国研究领域因对西方理论的依赖,未能形成另一方独立的学术理论体系而遗憾。这人难题图片,或提倡西方理论本土化,却又局限于经验研究,罔顾理论,干脆认同于传统中国文明;或试图与西方理论对话,但就让 局限于说明中国经验不符合西方理论,无法提炼另一方的理论。不要 不要 ,中国研究领域正被一种生活生活对立的理论倾向所主宰:西方化和本   更多...

魏敦友:法律信仰励志的话 的逻辑

法律需用被信仰,因此它将形同虚设。――伯尔曼:《法律与宗教》,北京,中国政法大学出版社,1503,页3。凡是法律,即一个多多多 信还是不信的难题图片。――许章润:《法律信仰――中国语境及其意义》,桂林,广西师范大学出版社,1503,“编者说明”,页2。法律信仰不仅是支持法律和法治事业的精神动力,因此是市场经济、民主政治和文明精神   更多...

喻中:法律哲学与法律信仰

全增嘏先生在1933年完成的不到三万字的《西洋哲学小史》一书中,引用了美国人霍金关于哲学的定义:哲学些 对信仰的批评。全先生因此而认为,哲学些 叫让大家让大家暂且被偏见或权威所支配,因此其功用是在解放思想,是在改变武断的怪癖,是在保持人类的好奇心,使让大家让大家努力求知,以尽让大家让大家的天职。对宇宙种种信仰的批评,形成宇宙论和本体论;对知识种   更多...

徐以骅 邹磊:信仰中国

摘要:中国国家力对“信仰中国”的积极叙述、塑造与展示,不仅将为民族复兴提供坚实的价值支撑,也将对中国国家主权和利益的维护与拓展产生积极意义。关键词:宗教、“信仰中国”、“信仰板块”、国家利益、中国外交提要:国内宗教发展、跨国宗教交流与国家总体外交三者之间的良性互动,已逐渐成为中国和平发展系统多多线程 中具有全局性意义且巫需面对的   更多...

李向平:中国人的“关系—信仰”模式

康德一个多多多 在他的《纯粹理性批判》之中将信仰分成实用的、教会的和道德的一种生活生活。其所谓实用的信仰,广泛地发生于让大家让大家的日常生活中,着实严重不足全然的知识根据,因此具有信仰主体的确信,为保证、支配让大家让大家日常生活行为的信念。“此种偶然的信仰,构成一种生活生活行动之实际的行使方策之根据者,能不到名之为实用的信仰。”1 至于宗教信仰在康德这里,被称之为   更多...

苏露锋:宗教信仰与未来中国

社会信仰的普遍缺失,最终愿因分析社会失序,矛盾和难题图片丛生。这很大程度上在于中国缺少大众化的信仰传统。目前中国发生社会大转型的关键时期,正是重建信仰的大好时机目前中国发生社会转型的关键时期,各种社会矛盾和难题图片结束呈显性情况报告。针对各种矛盾和难题图片,体制内外的忧患之士提出了形形色色的医治药方,执政者全部全部都是选则性地采取了相应对策,但收   更多...

李向平:私人信仰与形态学 学 的变迁——中国信仰的社会学解读

“信仰”一词,对中国人而言,是一个多多多 比较费解的概念。它似乎与宗教有关,似乎又与宗教无关。中国文化对世界的根本态度,是信仰一个多多多 超越的本原。然而,对于宇宙及历史有无体现一种生活生活选则不移的神圣计划,与其说一种生活生活生活确认的信仰,勿宁说持一种生活生活未知或不可知的敬畏之心。不要 不要 在对于超越界的信仰情怀上,独具有中国民族的性格。其特点是暂且确信或深   更多...